北传汉译中阿含一六六、释中禅室尊经（大正藏一，六九八页。）尊上经（大正藏一，八八六页。）
本经乃栴檀天子来比丘卢夷强耆之许问一夜贤者之说，彼不知，天子亦唯知偈而已。此比丘请佛解释，佛为之详说。
如是我闻。
一时，世尊住舍卫城只陀林给孤独园。
其时，卢夷强耆住释迦族之迦毗罗城尼拘律树园。时有容色殊胜之旃达罗天子，夜将明时，明照全尼拘律树园，而至彼尊者卢夷强者之处。至已，立于一面。立于一面之旃达罗天子，如是言尊者卢夷强耆曰：
比丘！汝受持一夜贤者之总说及分别耶？
尊者曰：
友！我不受持一夜贤者之总说及分别。然者，汝受持一夜贤者之总说与分别耶？
天子言：
比丘！我亦不受持一夜贤者之总说及分别。比丘！然者，汝受持一夜贤者之偈耶？
尊者曰：
友！我不受持一夜贤者之偈。友！然者，汝受持一夜贤者之偈耶？
天子言：
比丘！我受持一夜贤者之偈。
尊者曰：
友！然者，汝如何受持一夜贤者之偈耶？
天子言：
比丘！一时，世尊住三十三天之巴利奢陀伽（昼度树）下之盘睹伽无巴罗尸罗（无垢白石。）于其处，世尊为三十三天之诸天神说一夜贤者之总说与分别。
勿追于过去，勿愿于未来
一切过去者，彼已皆舍去
未来者未至，而彼现在法
处处善观察，不摇又不动
了知彼修习，唯应今日作
作须诚热心，谁知明日死
不遇死大军，实谓无是事
热心如是住，昼夜不懈怠
此一夜贤者，谓静寂默者
比丘！如是，我受持一夜贤者之偈。比丘！汝应学一夜贤者之总说及分别。比丘！汝应受持一夜贤者之总说及分别。比丘！持一夜贤者之总说及分别是梵行之初利益者也。
旃达罗天子如是言已，忽然消失（于其处。）
时，尊者卢夷强耆，其夜将明时，收坐卧具，执衣钵，出游行彼舍卫城。次第游行，至彼舍卫城只陀林给孤独园之世尊处。至已，敬礼世尊，坐于一面。坐于一面之尊者卢夷强耆如是白世尊言：
世尊！一时，我住释迦族之迦毗罗城思拘律树园。世尊！时，有容色殊胜一天子，夜将明时，明照全尼拘律树园而来。来已，立于一面。世尊！立于一面之彼天子，如是言我曰：
比丘！汝受持一夜贤者之总说及分别耶？
世尊！如是言已，我对彼天子如是曰：
友！我不受持一夜贤者之总说及分别。
友！然者，汝应受持一夜贤者之总说及分别。友！持一夜贤者之总说及分别是梵行之初（利益）者也。
世尊！彼天子如是言。斯言已忽消失之。善哉！世尊！请世尊为我说一夜贤者之总说及分别。
世尊曰：然者，比丘！汝知彼天子耶？
比丘言：世尊！我不知彼天子。
世尊曰：
比丘！彼名为旃达罗天子也。旃达罗言：比丘！义解、作意、集中一切之心，以倾耳闻法。故，比丘！汝亦谛听，善作意之，我当说之。
尊者卢夷强耆答世尊言：如是，世尊。
世尊如是曰：
勿追于过去，勿愿于未来，
一切过去者，彼已皆舍弃。
未来者未至，而彼现在法，
处处善观察，不摇又不动。
了知彼修习，唯应今日作，
作须必热心，谁知明日死，
不遇死大军，实谓无其事。
热心如是住，昼夜不懈怠，
此一夜贤者，谓静寂默者。
然者，诸比丘！如何为‘追过去？’
于过去时有如是色，于此随起喜悦；于过去时有如是受，于此随起喜悦；于过去时有如是想，于此随起喜悦；于过去时有如是行，于此随起喜悦；于过去时有如是识。于此随起喜悦。
诸比丘！如是为追过去也。
诸比丘！然者，如何为不追过去？
于过去时有如是色，于此不起喜悦；于过去时有如是受，于此不起喜悦；于过去时有如是想，于此不起喜悦；于过去时有如是行，于此不起喜悦；于过去时有如是识，于此不起喜悦。
诸比丘！如是为不追过去也。
诸比丘！然者，如何为愿未来？
于未来时应有如是色，于此随起喜悦；于未来时应有如是受，于此随起喜悦；于未来时应有如是想，于此随起喜悦；于未来时应有如是行，于此随起喜悦；于未来时应有如是识。于此随起喜悦。
诸比丘！如是为愿未来也。
诸比丘！然者，如何为不愿未来？
于未来时应有如是色，于此不起喜悦；于未来时应有如是受，于此不起喜悦；于未来时应有如是想，于此不起喜悦；于未来时应有如是行，于此不起喜悦；于未来时应有如是识。于此不起喜悦。
诸比丘！如是为不愿未来也。
诸比丘！然者，如何为动摇于现在之诸法？
诸比丘！兹有无闻凡夫，不见诸圣者，不熟达圣法，不通晓圣法。不见诸善人，不熟达诸善人法，不通晓诸善人法；见色是我、或我是色、或我中有色、或色中有我也；见受是我、或我有受、或我中有受、或受中有我也；见想是我、或我有想、或我中有想、或想中有我也；见行是我、或我有行、或我中有行、或行中有我也；见识是我、或我有识、或我中有识、或识中有我也。
诸比丘！如是动摇于现在之诸法也。
诸比丘！然者，如何为不动摇于现在之诸法？
诸比丘！兹有闻之圣弟子，见诸圣者，熟达圣法，通晓圣法，以见善人，熟达善人法，通晓善人法；不见色是我、或我有色、或我中有色、或色中有我；不见受是我、或我有受、或我中有受、或受中有我；不见想是我、或我有想、或我中有想、或想中有我；不见行是我、或我有行、或我中有行、或行中有我；不见识是我、或我有识、或我中有识、或识中有我［之等见。］
诸比丘！如是为不动摇于现在之诸法也。
勿追于过去，勿愿于未来，
一切过去者，彼已皆舍弃。
未来者未至，而彼现在法，
处处善观察，不摇又不动。
了知彼修习，唯应今日作，
作须必热心，谁知明日死，
不遇死大军，实谓无其事。
热心如是住，昼夜不懈怠，
此一夜贤者，谓静寂默者。
世尊如是说已。欢喜之尊者卢夷强者随喜世尊之所说。
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