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政府曾认为宗教不应介入社会活动。与此同时，许多中国宗教领袖也对介入社会事务心存担忧。然而，随着社会的进步，以及“禁毒防艾”形势的严峻，一些地方政府与佛教徒之间的协作越来越多。
在云南省西双版纳州景洪市，西双版纳总佛寺都温扁比丘现在需要完成更多的工作，这些事情本属于佛教活动之外的“凡尘之事”。“很多事情本是我们僧人不应该说，不应该参与的，特别是一些男女间的事。”都温扁比丘说，“但是现在情况很危急，作为社会中的一员，我们也该担负起责任，何况这些事情最后也会关系到我们的生存。”
中国艾滋病感染人数在过去几年内猛增，截至2007年底，现存艾滋病病毒感染者和病人约70万人。新的医疗改革有不少项目改善了对于艾滋病的治疗与预防，但是在许多少数民族地区，如何让更多的人知道或支持这方面的工作，却仍然困难重重。西双版纳已经有了新的方法，许多信奉佛教的僧人都参与到了“禁毒防艾”的社会工作中了，并且将其视为“凡尘使命”。
2003年7月26日，一个名为“佛光之家”的项目正式在西双版纳州启动。目前，西双版纳州共有大小佛寺580所，信佛教群众30余万人，约占全州总人口的1/3。勐腊县曼龙代村的傣族妇女咪亢对说：“我们老百姓相信僧人，和相信政府是一样的。我们始终觉得僧人和政府都是我们需要的，哪一方都不能缺少。”
“佛光之家”的负责人岩罕恩说：“对于信教的群众而言，僧人的话有时候比村干部和警察的话都有震撼力，许多年轻人都很害怕被住持叫到佛寺里批评教育。另外由于每年都有许多宗教仪式活动，人们都需要聚集到佛寺里，聚集到住持身边，所以僧人住持是相当有号召力的。”2006年10月27日和11月6日，“佛光之家”分别在勐海县和勐腊县设立了分支机构，使其宣传面和影响力得到了进一步扩大，帮助和关怀的对象覆盖面也得到扩大。“很多材料是通过僧人住持的手交给我们的，这让我们非常相信。”勐腊县曼龙代村的一名傣族妇女说，“政府不会骗我们，住持更不会骗我们，现在生活中的许多卫生习惯，我们都是按照新学的知识进行了，而以前我们都不怎么注意。”
“由于我们国家的宗教政策有着许多特殊性，有些干部曾经也担心宗教人士介入到禁毒防艾具体工作中来，会不会对政府的形象造成不良影响。”勐腊县民族宗教局副局长妹安说，“但是通过实践下来，觉得这样的担心是多余的，而且可以看出通过佛教与政府的协作，相关的工作效果更好了。”
“形象点说就是僧人讲宗教，而政府工作人员讲科学，在这里宗教与科学是不矛盾的，是结合得非常好的。”岩罕恩表示，“我觉得‘佛光之家’的工作经过近5年的实践和考验，成效非常明显，目前我困惑的是，这么好的项目，这么有效的工作方法，为什么不能迅速在全云南省推广呢？”事实上，“佛光之家”的工作已经不再孤独，除了全国各地不断有人来学习交流，他们的工作情况也已得到泰国方面的认可，泰国清迈大学已经对其开始了一些研究：中国的政治、宗教情况与泰国不同，但是同样能够很好地开展这些工作。
（据《南风窗》尹鸿伟/文）
http://digest.scol.com.cn/2008/04/04/200804045082244419137.htm
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